【时代青音】陈先达、臧峰宇对谈：如何在时代语境中推进文化的实践转化

【开栏得话】

为自主创新搞好在网上基础理论散播工作中，在国家网信办媒体传播局带领下，光明日报发布基础理论专家学者助力计划，设立“时期青音”栏目。这个计划会以栏目为阵营，来扩大基础理论融媒精典散播为突破口，引导广大理论工作者和网友生产制造写作具体内容言之有理、笔风清爽活泼可爱的基础理论著作，聚扰一批讲政治有信念、懂基础理论、善传播的出色创作者，构建在网上基础理论散播新气象，促进焦裕禄精神内化于心、根深蒂固。栏目将勤奋突显新表述，提倡新笔风，重视新语态，构建战略高地，同时也希望越来越多网站或专家学者一同奏响“时期青音”，与众多网友一起探索基础理论、感受观念，一起倾听理论、用现代逻辑“时期青音”。

创刊词：中华传统文化是中华民族精神实质根基，是修养践行社会主义核心价值观的主要原动力，是我们在中国文化跌宕中立于不败之地的稳固基石。党的十八大以来，习总书记再三强调中国传统文化的较大影响与实际意义，并赋予它新时代含义。对于此事，光明日报邀约人民大学殊荣一级教授、研究生导师陈先达，与人民大学哲学院医生臧峰宇共叙中华民族传统文化的历史与现实实际意义。

创作者：陈先达(人民大学殊荣一级教授、研究生导师)；臧峰宇(人民大学哲学院医生)

中华传统文化创造力转换要摆脱教材，迈向实践活动

陈先达：中华民族传统文化就是我们从业文明建设的思想理论由来，它危害功效大小在于他在多大程度上变为中华民族民族传统文化。中华传统文化是人类的历史，而民族传统文化乃是现实生活的，中华传统文化转化为民族传统文化是在一定的社会形态下所进行的。任何一个有所作为民族的文化使命，全是将出色的中华传统文化转化为代代相传的民族传统文化，使其融进民族气血当中，成为大家生活习惯、思维模式和观念的关键组成要素。恰好是民族传统文化使中华传统文化和当代文化围绕下去，成为一种渊源关联。这就需要传承传统文化，这些传承并不是囿于传统文化艺术或沉湎于一些传统观念的桎梏，反而是要前进、自主创新，这时候就要完成中华传统文化创造力转换。

文化艺术土壤层至关重要，《歌德谈话录》记载施特劳斯关于文化土壤层意义的阐述很有意思。他说道，“如果一个有才华的人想快速地碰巧建立起来，那就需要有一种兴盛的精神文明建设与健康的修养在那一个中华民族里获得普及化”，却说，“大家都惊赞古希腊文化的不幸，但是用正确见解来说，大家更应当惊赞是指让它可能出现的那个年代跟那个中华民族而非一些少数的文学家”。历史告诉我们，历史文化名人的诞生通常是群星灿烂，而非一枝独秀，因为相同的富饶的历史文化土壤层上通常使历史文化名人成群结队发生得以实现。只需看一下中国文化史就能看到，不论是诗经楚辞、诸子散文、中国古典诗词及其文章内容巨匠，全是成群结队发生的。当今想要改变文化方面仅有平原区则无高峰期的现象，务必全方位、客观性、合理地传承优秀文化传统，深植社会主义文艺土壤层，使各种各样杰出人才成群结队出类拔萃，卷帙浩繁，推动社会主义文化建设。

臧峰宇：保持中华传统文化创造力转换的重要性取决于激话民族传统文化蓬勃的生命力，并为此授予时期含义，不仅返回传统文字，也要把重心放在开新，注重历史人文日新。实际上，大家在日常日常生活中可以看出许多主动或不自觉的获得创新性的中华传统文化印痕。在各类节日文化艺术、礼仪文化中，不仅有对现有的传承，也是有与时俱进发展趋势。生活中我们所使用的一些古时候定义对于在传统文字里的本意也会有所不同，这也不是体现为对这些概念的误会，反而是为这些概念授予一个新的含义。我们也在文明创建的实际语境下实际了解这种文化的概念，他们也在社会实践中获得转换，具备制度设计具体内容，成为一种文明行为范围。

陈先达：民俗研究不能只局限在课本上，中华传统文化的创造力转化和创新能力发展趋势应当超过解释学范围，切实把中华传统文化的精髓转换到新时代中国特色社会主义制度文明建设过程中。以人民为中心的发展理念，参考了传统民本思想，但是它不再只是一个核心理念，并且具有政治体制和法律体系的保证。注重人与自然和谐共生，参考了天人合一的观念，但是它已转化为当今生态建设，具备环保制度和相关法律法规的保证。文化与文明的转变充分体现了大众的唯物史观，展现了大家实践探索挑选。要是没有对马列主义的挑选散播，并没有共产党人接续奋斗，在中华传统文化前提下不一定会长出新时代中国特色社会主义那样果实。

臧峰宇：没错，花瓣必须受粉才可以结论，文化艺术必须在营销中获得转换。经典永流传在一定程度上都是选择与传播的结论，文化传媒得到的结果总是会表现为历史印记，或是能将这类印痕视作承重思想的客观事实，对这种真相的了解和分析判断展现了价值观。我们将要中国传统文化想像成一条岁月长河，有一些流域很有可能九曲十八弯，但终归是大河向东流。这一条文化艺术江河的流入和流动速度与社会制度相关，这实际是关于文明的话题讨论，从文化视角很有可能更好地了解历史唯物主义实践探索含义。有生机的文化思想总想要实现实践活动转换，转换是具体、如果有条件。不应该从企业文化考虑了解人类的历史产生全过程，而应该从历史故事考虑了解传统文化的产生全过程。

陈先达：大家的办法是坚持问题导向，立足当下，问题与解决问题计划方案都存在实际当中。历史故事是客观，中华传统文化做为客观事实具备普遍性，怎样对待中华传统文化在于当今人的三观，在于对于历史发展规律的认知和掌握。我认为中华传统文化和当今社会现实生活的关联并不是“由于”和“因此”之间的关系，反而是一脉相承、与时俱进关联，进一步促进中华传统文化的创新性转换，从源头上说根本原因于社会主义社会生产过程和社会主义社会的需求，根本原因于共产党的特性与使命。并不是我们的文化含有这种观念，我们才会推行这些政策，反而是我们的社会现实需求制订与实施这些政策，必须吸取中华传统文化的精髓。

臧峰宇：这显然展现了民俗研究的客观性难题，科学研究一切具体文化形态，不一定都会考虑具体性难题，但科学研究文化产业发展的总体难题，离去具体性就难以掌握问题的核心。我认可你的观点，中华传统文化和当今社会现实生活的关联并不是“由于”和“因此”之间的关系，都是基于当今社会实际了解中华文化的“缘由”和“所自然”，随后探索怎样使其获得进一步发展。

认同感是维护中华民族持续发展的观念黏合剂

臧峰宇：传统文化的古往今来互通代表着民族传统文化的延伸，文化的创设展现了创新思维能力，要在解决问题环节中慢慢达到的。创设制度文明，大力发展整治文化艺术，推动文化治理。我这几天复读《哥达纲领批判》与《家庭、私有制和国家的起源》，觉得在其中有关治理具体内容颇有价值。中华传统文化在这一方面还提供了观念网络资源，如同习总书记常说，“一个国家的治理体系和治理能力是和这个国家的历史文化传承和民族传统文化息息相关的。”这里有一个从宏观中获取整治有智慧的难题，与唯物史观和观念的时代化相关，在这样一个层面上，民族伟大复兴并不是为了重新写过历史时间，由于历史是不可复制的，民族伟大复兴是在新的时代环节创造未来。

陈先达：历史是处在一个时代的人们的社会实践活动，并不是赏读历史时间的人们的社会实践活动。怎样看待历史时间，不同时期得人有着不同的结果。实际上，不同时期人对人类的历史点评不太可能更改已经过去了的历史故事，而只有更改唯物史观，这便又回到了传统文化的时代化难题。中华民族历史民族传统文化对全面贯彻新时代中国特色社会主义规章制度、服务国家治理现代化自然具有重要参考功效，但全面贯彻新时代中国特色社会主义规章制度，服务国家治理现代化，其根本还是根据建国以来始终坚持马列主义为引领，坚持不懈共产党集中统一领导干部，坚持不懈在新时代建设过程中制订的社会主义社会生产过程。

臧峰宇：大家在时代语境中讨论文化艺术实践探索转换，要秉承历史时间思维模式，也要考虑认同感难题。通过创新能力持续发展的中华传统文化之所以是一种思想的桥梁，因为他充分体现了中华民族精神，展现了华夏儿女在这个社会发展中所形成的共通的社会心理学、一同文化艺术趋向和主流价值观追寻。马克思主义与中国中华传统文化紧密结合，衍生出了传统文化的再造体制，推动了中华民族精神与时代精神的结合。这的确又回到了传统文化的时代化难题，需要通过走向文明实践探索变成现实，因此是一个重要的文化实践出题。

陈先达：那么看待问题是正确的。文化艺术有一个重要意义，便是培养中华民族精神。中华民族思想是一个民族的历史文化的积累，文化艺术是一个中华民族组员身份认同的象征，这类认可就展现了传统文化的桥梁作用。一个民族的历史文化在共同兴趣中有着共通的社会心理学、一同的观念和思维模式，包含个人情感、心理障碍、认知能力要素等。民族凝集力，也正是因为认同感而形成了中华民族信任感，这也是维持中华民族持续发展的观念黏合剂。中华文化有着丰富的历史文化遗产，有长盛不衰的中华民族精神，在抗疫环节中获得栩栩如生反映。在新时代中国特色社会主义新时期，我们应该进一步传承中华文化和中华民族精神，进一步创设新时代中国特色社会主义制度文明，实现中华民族伟大复兴提供强有力的的机制保障。