东西问丨学者：两岸《周易》研究如何相参，与西哲互鉴？

中国新闻社济南市7月4日电 题：海峡两岸《周易》研究如何相参，与西哲兼收并蓄？

——采访中国台湾“国立中央大学”历史系长聘教授杨自平、中国周易学会会长李尚信

中新社记者 赵晓 张晓

海峡两岸同宗同源、同文同种。被称作“五经居首”的《周易》，在推动两岸文化交流中彰显了极为重要的桥梁纽带功效。

海峡两岸专家学者研易、习易者诸多，如何携手并肩传承中华易懂，促进易懂与西方哲学兼收并蓄？如何做到易懂在现代的转变和创新？中国台湾“国立中央大学”历史系长聘教授杨自平，山大易懂与中国传统哲学研究所常务副主任、中国周易学会会长李尚信此前接纳中国新闻社“物品问”独家专访，就以上问题给予深度解析。

现就访谈实录引言如下所示：

中新社记者：被称作“群经之首”“大道之源”的《周易》，对中国近代历史、经济发展、文化艺术等诸多领域造成深远影响。它所承载的关键思想是什么？

杨自平：《周易》的核心内容是阴阳之道。阴阳之道涉及到2个面对：一是特性方面，论人体阴阳意味着二种相对性化学物质、特点或能量；二是功效方面，谈阴阳之彼此资生、推动和促长。

人体阴阳的特性和作用，表现在万像的周而复始、彼此感通、由此可见与看不到上。《周易》具备简单、变易、容易的深入义涵。阴阳之道与“三易说”，给人们面对自我及纷繁复杂人事部门提供强有力的引导。

李尚信：假如用一个词语来表现《周易》的核心内容，“随机应变”更为精确。“随机应变”的意思就是“切合、融入世界的变化，并制定与其对应的个人行为”。古人云“随时随地变易”“与时相谐”，大家今天分享“开拓创新”，都是这样子的。《易传》有“《易》穷则变，穷则变，通则久”这样的说法，都是同一含意。

值得关注的是，《周易》理论是持续发展的，它分成《周易》古经与《易传》两阶段。在《周易》古经环节，它是以占筮的方式，依靠人体阴阳、八卦和六十四卦来观象以揭露三千大道的改变，从而以三千大道的改变来推明人事部门人生之道，是以礼为统领的各个方面的社会发展人生智慧。

在《易传》环节，它是以科学哲学方式，根据揭露宇宙空间天地的活生生之理(即“活生生之谓易”)，正确引导大家参赞宇宙空间造化之教于生命的智慧，是以仁为统领、造就性命，使性命美满的哲学智慧。

在空中俯视全球最具影响力的八卦城。据了解，特克斯县依据《周易》八卦“后天性图”方向设计方案完工，一路互通，街街相接，拥有奇妙迷宫般的大街合理布局，是现如今世界上唯一一座储存优良、卦爻详细、最大规模八卦城。刘文 摄

中新社记者：海峡两岸《周易》科学研究风潮从何时盛行？如何看待海峡两岸《周易》的研究动态？

杨自平：《周易研究史》曾表示，20新世纪发生四次易懂科学研究风潮。第一次是20年代30年代开始，关心《周易》作者和成册时代难题的探讨。第二次出现在了60年代开始大陆学界，第三次出现在了70年代，两岸筹组各种各样《周易》讨论会和发售期刊。第四次出现在了80至90时代对《周易》的考古学研究。

从20个世纪50时代到20十世纪，中国台湾易懂科学研究关键展现五大特性：深层次易懂文字开展理解和阐释；对于易懂专题讲座进行科学研究；经学、哲学领域之易懂科学研究都各有擅场；承续并组织老前辈专家学者易懂科研成果；对于《四库全书总目》(通称《四库提要》)及学术史有关论点论据，明确提出思悟及新见。

对于中国台湾易懂科学研究现状，调查2012年至2023年出版易懂有关著作，按类型区别，出版专著有易懂古书校注、易懂史研究、权威专家著作科学研究、专题调研及境外易懂科学研究。以上成效具备三个特点：一是关心以往被忽视，更是被学术史批评的元、明、清阶段的易懂；二是致力于专业之学，通常是书籍易懂的探索；三是关心易懂的境外散播，包含欧美国家易懂，如理雅各、卫礼贤、卫德明翻译《周易》及易懂著作，及其日本国江户时代易懂的探索。以上三点为中国台湾学术界近十年来易懂科学研究的特点。

李尚信：内地《周易》科学研究的潮流，要在20个世纪80年代开始，随着中国改革开放文化热逐渐盛行的。1987年，知名易学家刘大钧克服重重困难，自筹资金举行第一届国际性《周易》学术会议，声势浩大，国内外刮起学习培训、科学研究《周易》的潮流。1993年，山大举行第一届两岸《周易》学术会议，进一步推动这一波风潮。

现阶段，大陆易懂科学研究范围很广，基本上涉及到全部很有可能的行业，也获得显著成绩，比如对《周易》古经的理解有一定提升，汇总了易懂史发展趋势；进行国外易懂科学研究，打开易懂与西方哲学的能通科学研究；探寻易懂跨学科研究；推动易懂哲学研究，特别是推动对《易传》“活生生”科学哲学转换创新思路；高度重视初期易懂科学研究及其易懂文献整理研究和数据库建设等。但总体来说，这种科学研究也是有众多不够，表现在过度依赖其他国家的研究思路，与中华传统文化嫁接法生涩，对易懂史里的观念演化与发展轨迹掌握很模糊，欠缺当代目光与观点，易懂理论体系基本建设并没有引起关注等，需要进一步思考与改善。

第十届两岸《周易》学术会议4月23日在济南谢幕。梁犇 摄

中新社记者：大陆和台湾易懂科学研究的核心和学科方位有什么不同之处？

李尚信：主要谈一谈中国改革开放以来海峡两岸易懂探索的状况。大陆与台湾易懂研究方向和学科方位，除开中国台湾禁不住占筮之外，有很多同样的地区。例如，海峡两岸都高度重视传统象数与辞章科学研究，高度重视易懂史研究和易学文献研究等，乃至海峡两岸易懂科学研究存在的不足也极为趋同化。

较为不一样的地方大概有四点：一是内地由于发掘出易懂参考文献非常丰富，有关研究较中国台湾更加深层次、全方位。二是内地自中国改革开放以来全力引入西学，受其影响，内地专家学者会更习惯依靠西学的方法去科学研究易懂，试图完成中西方能通。三是内地专家学者已经开始有意识的进行传统式易学文化的转变创新思路，虽然行为比较缓慢，但已经获得基本成效，中国台湾学术界在这里行业切实很少。四是台湾学者更加注重参考文献，写作中通常详细铺叙有关参考文献，而内地经典著作的引用文献相对性精炼，努力做到掌握分寸。二种写作技巧也各有优势。

海峡两岸专家学者研究方向、方法和特点较为趋同化，都是海峡两岸长期性沟通交流、相互作用的影响因素在作祟。对于海峡两岸科学研究最大的不同，也许可以归功于沟通交流不够充足，这就说明两岸交流必须进一步加强。

新华社记者双鉴楼本《周易正义》。李南轩 摄

中新社记者：紧紧围绕易学文化，两岸专家教授近些年组织开展了什么沟通交流？获得了什么成效？

杨自平：现如今易懂科学研究获得的各种进度与造就，归功于海峡两岸学术界的持续沟通交流。除个别专家学者自发性互相访问外，由易懂科学研究企业所举行的大会，危害更加颇深。由山大易懂与中国传统哲学研究所、中华民族易经学会轮着举行的两岸《周易》学术会议已经有30年的历史，对推动海峡两岸易懂沟通交流具有积极的促进作用。

李尚信：诸多海峡两岸专家学者根据两岸《周易》学术会议服务平台创建深厚友谊，从而深入开展学术研究交流合作。例如，山大易懂与中国传统哲学研究所专家教授林忠军、台湾大学教授郑吉雄、韩国岭南大学专家教授郑炳硕等合作创立“亚太地区易学国际讨论会”这一高档学术研究知名品牌。“近百年易懂科学研究润泽集成化”梳理和研究里的中国台湾易懂一部分，是刘大钧专家教授与台湾师范大学专家教授赖贵三、台北教育大学专家教授孙剑秋取得联系，进而协作进行。

新华社记者海峡两岸专家教授参观考察黄道周史料馆。谢汉杰 摄

中新社记者：将来，在推动海峡两岸易学文化沟通交流层面，有什么推荐或未来展望？

李尚信：现阶段，两岸易懂交流学习尽管展现形式多样，但可以进一步多元化，提升频率，推进具体内容。在方式上，提升海峡两岸专家学者互相访问授课次数，互派专家学者开设课程，更加深入实施项目合作研究，习惯性地举行海峡两岸中小型专题研讨会，出版发行岸边专家的学术成就；互派学生们访学并攻读硕士，每年举办两岸青年专家学者(硕博士)暑期夏令营。内容上，合作开展易懂基础和重要常见问题科学研究、易懂文献整理研究和数据库建设、易懂理论体系规划等。与此同时，要格外重视紧紧围绕易懂做为大道之源的位置与作用，深层讨论易懂怎样融入并满足当今现实需要，如何完成创造力转换、创造性发展趋势等基本问题。

杨自平：随着科技的发展发展趋势，迅速发展转变的环境带给人们太多工作压力，使人产生焦虑情绪及各类身心健康病。处理问题的关键是怎样把握变动的实相。如果能够透过繁杂状况，把握转变的基本原则、发展趋势及不会改变的基本原理，便可解决心神不宁，坦然应世。高度重视“变易”的《周易》，恰好是这时所需要的关键秘笈。

海峡两岸专家学者应当通过对《周易》及各代《易》所著认真研读、了解，融合时代感及本身感悟和实践，明确提出具备现代精神的易懂见解，产出率专精工细作的主要科研成果，并进一步与境外学术研究相互交流撞击，扩张易懂的国际竞争力，使《周易》聪慧在当今全球再次绽放光芒，完成开物成务之理想化。(完)

被访者介绍：

杨自平，中国台湾员林人。长期致力于易懂、秦代观念、徐云儒家文化、当今新儒学、左传学、三国学之科学研究和教学。曾担任中国台湾“国立中央大学”历史系负责人、文学院副院长，在职“国立中央大学”历史系长聘教授、人文学院儒家文化研究中心主任。曾出版发行《元代〈易〉学类型研究》《清初至中叶〈易〉学十家之类型研究》《世变与学术——明清之际士林〈易〉学与殿堂〈易〉学》《儒学的现代诠释与时代关怀》《罗贯中与三国演义》《明代学术论集》《吴澄〈易经〉解释与〈易〉学观》《梨洲对明代儒学的承继与开展》等著作。

李尚信，湖北石首人，山大易懂与中国传统哲学研究所常务副主任、专家教授、我国哲学专业研究生导师，中国周易懂得第六届理事会会长，《周易研究》编辑部主任。主要从事易懂和中国哲学研究。在易经卦序研究和卦爻辞讲解层面富有创见；对易懂发源和《周易》古经与中国思想史发源之间的关系难题均给出了比较系统软件的观点；比较早提倡传统式易学生生科学哲学当今转换与创设；受谬论与黑格尔哲学及其活生生科学哲学危害，给出了对有限与无限理论的活生生哲学思想内涵的了解。